简介

欲海花电影完整版先锋10
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:黄璐/
  • 导演:弗朗切斯科·博里尼/
  • 年份:2017
  • 地区:印度
  • 类型:言情/谍战/古装/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:国语,英语,日语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾略特的荒(➰)原(yuá(🥏)n )谁能给分析(💜)一下女巫s1关于艾(⛓)略特的荒(😌)原谁能给分(fèn )析一下女巫s艾略(luè )特和(hé )荒(🛍)原艾略特18881965原籍美国后加(🤓)入英国(🍇)国(🐳)籍(jí(🧖) )是后(hòu )期象征主义(📽)文学大的的代表都是西方现代(🔫)主义(yì )文学(😈)最有(🖋)影响的诗人(🈵)和评论家1949年因对当代(💥)诗(💘)歌作(🔨)出的(de )贡献和(hé )所起的先(xiān )锋作用获诺贝(bè(📺)i )尔(🐔)(ěr )文(🌉)学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾(👓)略(luè )特1909年(📭)起先发表(biǎo )诗歌先(😼)后出版社的诗集有荒原19091925荒(🤕)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略(luè )特最(zuì )著名的诗(🏂)作(zuò(✴) )之一这首诗以象征主义的手法(fǎ )写资(zī )产阶级上(🛄)流(liú )社会的一个中(💥)年(🏊)人在(zài )告(gào )白途(✅)中关(guān )系错综复(👳)杂的矛盾心理故此(🌖)来(♿)怎样表达世纪初(chū(📕) )一(yī )部分人对中国(guó )古代文明的幻灭(😒)感(🔘)借普(pǔ )鲁弗(💍)洛克这一带象征(zhēng )意义的人物形(xíng )象论述当(dāng )时普片未知(zhī )的精神上的病态四个四重(🚷)奏是艾略特晚期(🤰)的(🕖)代表作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(📰)和幻灭感夸耀基督(🍛)教的宗教原(yuá(👔)n )罪说(👅)大力鼓吹只有禁欲(⏪)(yù )赎罪(♟)才(cái )能解值灵魂(🐧)的(🐾)解放这首诗被(bèi )以为是(👉)艾略特在艺术(❓)上(shàng )登(🅱)峰造极(😐)之作长诗诗(🚰)集(jí )1922是艾略(luè )特(😧)的代表作除诗歌外艾略(luè )特另(🚅)外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(📰)(qíng )歌艾略(🆑)特是英美新(🏀)当面批评派的(de )奠(🕎)(diàn )基人之一被称做中国古代文(🌾)学批评大师他(🌲)早(👝)年提议(🐯)的创作和批评的非(fēi )个人化理论对现代文学有一(Ⓜ)种(zhǒng )了比较大的影响它的(🛩)基(jī )本是内(🏊)容(róng )是生活(🕗)与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(🗞)且(qiě )作家的个人感情(🔞)(qíng )经(jīng )验需要当经过非(💸)个人化的过程将个人的(🤺)情(🤮)绪改变为宇(yǔ )宙性艺术性(🐮)情绪才能直接进(📑)入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(⚫)奏1921荒原1921大教堂(💫)的凶(🈵)(xiōng )杀案1923艾略特的政治观宗教观(🉑)和文化主张是不可违背历史(🛣)潮流的他(tā )一贯(guà(✍)n )主张以(yǐ )宗教为(wéi )政治文化的中心实(🚔)际(📎)(jì )教会来管理(🗨)呀国家空气传(😭)播文(😬)化(👺)最终达到(dào )拯(👋)救(jiù )西方的在现代文明(míng )艾略特世(😚)界(jiè )观的偏颇(🏇)倒致了(le )他诗歌内容的谬误(wù )传统与个人才能是(shì )像现代英美(měi )诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学(🛃)中最有代(🕙)(dài )表性的(🎙)作(🍽)品是(shì )艾略特的(de )名动(✨)天下(🥢)作和影响(xiǎng )最深远的(😶)作(🛏)品(🤜)第一(🔅)(yī )章玄学派诗人(🌜)将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yō(🅰)u )冥的荒原(🛅)起首几句便(biàn )透露(lù )出(📁)出诗人(🍠)深深的痛(tòng )苦和无尽的的失望和悲(☕)哀春天(tiān )此刻该(gāi )大(dà )地回暖生机盎(àng )然(rán )而在(zài )诗(shī )人(rén )的笔下古代(dài )和(🛐)现(😬)代(🍢)文明的象征伦(⬅)敦(🕟)更(🌟)是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气恼(🧟)的栖(🐐)息于(🚶)之所(💾)人(rén )不生不死虽生犹死心中只(zhī )有虚幻(huà(🚋)n )和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行(🤨)着海一样的情欲(yù(♟) )在这难以形容的现实(♉)中(🔽)充(🤵)斥着市(🏒)侩卑下(🛑)的人欲(📑)死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西(xī )方(fā(🦌)ng )世界的上空人们在浑浑噩(🏻)噩空(🖲)(kōng )间中(🏸)走到(dào )死亡(🎪)诗人(rén )把再现实社(shè )会诗(🔑)说地狱现代人视为还没有(⛷)(yǒu )灵魂的幽(🌁)灵(😗)第(🐠)二(🍲)章(zhāng )批评的功能用(🕧)维吉尔(🚀)的荒原奥维(🤽)德的死者(zhě )的葬仪和莎士比(🛤)亚(💅)的对弈这些个(gè )作品中(zhōng )直(🐬)接描(🖋)写(🕒)的上流社会男女的(🐪)淫欲(yù )和罪恶与(🐺)再(🗽)(zà(🦌)i )现实低层(⬜)社(shè )会卑(bēi )劣无(♒)耻的肉(👑)体交(jiāo )易叠(dié )映(🧢)线(📈)(xiàn )条清晰外在(zài )表(🌍)现精神(🤯)枯(🍸)萎凋谢(xiè )道德(dé(🏆) )甘愿堕(duò(👆) )落的像现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(👀)(sī )轮奸击杀后变为(🗣)莺(⚾)夜典故的语句自(🚆)然使力地怎样表达(dá(🚓) )了诗歌深(🏽)沉的主(zhǔ )题对弈即(🕴)争斗(🕛)征(✂)着(zhe )现(🍊)代人的勾心斗角用古代(dà(🥢)i )的暴行和古代(👵)和现代(🍐)的罪恶相比较比较艾略(luè )特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪(💤)恋兽欲人们(🏭)成(ché(🏞)ng )了毫无人(rén )性(🐦)的行(🔏)尸走肉说他们是(🕹)在老鼠狗窝(🛵)里在那(nà )里死人(rén )连自己的骨(🍉)头(💰)都丢(🔕)得凶光第三(🛬)章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(❤)脏(🗻)罪恶的(🐙)生活圣洁的教(💈)堂赞歌中世(shì(🤴) )界重复(fù )着铁卢的(👀)兽行刺眼的(🛅)月光下母女登(🌽)俩干(💫)着卖(mài )淫(🖍)行径昏黄的(de )浓雾(🎠)中商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚(🌎)的青年男女在(zài )苟合中(zhō(🏬)ng )被打(🤽)发光阴人们寻欢作乐(lè )后留下的(📒)浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(👺)河(hé )在诗(🌘)人看样子情(qíng )欲之火毁灭了(👭)人性也瞬(👀)间毁灭了大自(📲)然导(🔵)致了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现(🕵)实(shí )他向佛陀强烈(👃)呼吁要让(ràng )焚尽(✝)物(🐉)的(de )火来(🤧)扫尽(🕗)情(🍇)欲拯(🍓)救(🔒)人(🏥)类烧啊烧啊(😗)烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá(🎦) )出来主啊你拯拔烧(👦)啊第(🍽)四章安(💊)东(🛵)尼与克(⛩)里(🛤)奥(ào )佩(🚉)特(tè(🗣) )拉(lā )通共只能10行(🆒)行(háng )行都是含义深刻的象征有(🍞)人说它象(🐒)征(🕊)的内容抵得(dé )过(guò )但丁(dīng )的一(🎒)部(bù )变形(🏩)记人(ré(🦄)n )在欲海中已(💕)经(jīng )死去已经(jīng )死(✏)去后彻底忘掉生前(🔇)的一(🌍)切让他(🚣)静静(jìng )的望着在死(👡)亡后的欲海(💳)中学会反(fǎn )思(➖)艾略特(🙁)笔(🎆)下的海(🧕)应(🦈)是(shì )情欲的象征它夺回(huí )来人的生命(mìng )又是炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实(🙋)上艾略(🔻)特(👷)是要现(👋)代人去正视自己的罪恶浆(😔)洗(💹)衣物(🚾)自己的(💴)灵魂第五章火诫原先(🦋)返回(🏈)到欧洲是一片干旱的荒原这一(yī )主题诗的起首用(♌)耶(👿)稣被钉入在(✝)十(🚟)字架(jià )上来(😼)象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大地上消(⛹)失了(⌛)诗人认为从此欧洲(😑)便成了(🍀)一片(🎁)可怖的荒原人们渴(👦)求(🛥)着(🦏)保住小命的水盼着(zhe )救世主的出现热(rè )切盼(🐰)望世界的复苏(🍳)灵(líng )魂的再(🕛)造(🤾)(zào )他用水(🅰)里(🆔)(lǐ )的死亡的典故写了(le )耶稣复活后的身影然而基(jī )督(dū )不曾重临却听到(😃)了(💓)惊天动(🔊)地的声巨(jù )响(🌫)革命的象征(zhē(🎰)ng )艾略(luè )特把社会主义(🛷)革命纳入人类的一(yī )场灾难(🍔)到最后诗人借雷霆的话(🕘)告诫人们要(👪)施舍可(🏼)(kě )怜同(🤵)情克制皈依(yī )佛(📃)教宗教那样大地才会复(🧙)苏人们才分(🎇)远离了不死不(🔟)活的处境我得到紫(🔰)钻的宁静枯死的(🐲)荒原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹(🎫)(yóu )死的人们复(✡)活一次的希望才是(🐁)一(🍔)条主线刺穿了全诗阴(🍢)寒朦(📫)胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德(🗄)沦(♓)丧生(shēng )活卑鄙龌(♟)龊(🏂)委琐(🥉)(suǒ )丑恶黑(hēi )暗地(🎠)的西(🔻)方(fā(🏻)ng )社会的其实面貌(mào )去传(😐)达出第一次世(🈵)(shì )界大战后西方人对(duì )世界(⏮)对现实(shí )的(🚾)厌(🚹)恶普遍(biàn )的失望情绪和幻(🏨)灭感态度(🐀)(dù )了一代人的精(🔣)神病(📉)态和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代西方文明同时诗歌(🚑)把西方社会的堕落(🀄)归之于(🚌)人的原(yuán )罪把可以恢复宗教(jiāo )精(jīng )神当作拯救他们西(xī )方(🎄)世界(jiè )拯救自己现代人(💭)的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略(🗂)特(💴)思(⚡)想上的(🆒)古板守旧和反革命炼狱在(zài )艺术上(shà(👟)ng )的(de )成就远远超过中国古(💎)代派的别的(🌑)诗作是(shì )一(🥛)首具备借鉴吸收价(💰)值值得认出来认真分(fèn )析(🍮)研究(jiū )的杰(🤹)作这(🍎)首抒情长诗风(🌺)格多样表现(⛴)手(👨)(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象主义(🔵)(yì )和(🏸)玄学派(pài )的(de )一些(xiē )特点(🍖)(diǎn )诗中陈(🚛)(chén )述与咏(yǒng )叹抒情(qí(✴)ng )与讽刺描绘出(🚺)与(♟)警(jǐng )句(🔩)神圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅的诗(🗒)句(☔)滑稽可笑可哂的(de )市(🐭)井(⏸)俗语相(🛁)互(㊙)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(diǎn )故(🥁)作者摘录36个(🌈)作家56部作品和6种外文比喻委(wěi )婉的表(🔩)达联想对(duì )应等象(xiàng )征主义手法及意象叠加过时空(❌)交错等现代诗歌(📲)表现(xiàn )手(🛺)段诗人(🎖)为了纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻示里套(🌕)象征(zhē(😴)ng )神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(📻)疏与(🥛)密融汇的手法也(yě(🕦) )让诗歌垂直距(🏢)离的抽象(xiàng )化哲(🔣)理化有机(jī )地(🎅)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🚕)段拓宽思(🛸)维(💃)了诗歌的(de )思想(xiǎ(🔦)ng )内容(róng )雷霆的话在(🈂)艺(👺)术表(biǎ(💰)o )现上的(🤭)不足是用典故太多且想像(♎)之中联想和明显(🛢)的暗示都内(nè(🎭)i )带(🕘)很大(dà )的随手性导致诗歌涩难(nán )辨(biàn )使一般(bān )读(🥅)者望而止步若无艾略特自己再加的(🏕)50多条注(🐀)解许多地方都无法(🚎)懂得充(chōng )当(dāng )西方现代(👾)主义的(de )第(dì )一(👟)个流派(pài )后期象(🔐)征主义对(📹)文学(🍖)的(de )发(📀)展是有(💢)(yǒu )独有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭空(kō(😸)ng )创造新开拓所(🔤)(suǒ )到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表(🍶)现手段增加(📑)了诗歌的艺(yì )术(🔁)感染(rǎn )力会影响了现代主(zhǔ )义的单(🚜)独的流派象(👔)征(🚗)主(🌗)义作(✍)家下大(🕒)力(🍎)表现内(⌛)心(xīn )世界也对文(wé(🎀)n )学(🦎)领(🔷)域的拓展可是象(🤷)征主义在艺术(💱)上过(🍚)分追(🥒)求表现形式而造(zà(🍗)o )成的(🕖)神(🍧)秘莫测(cè )晦涩与内容上表现出去的(de )悲观主义宗教(🗻)(jiāo )神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张则(🍒)是(shì )应绝(🙄)对否定的

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