简介欲海花电影完整版先锋9给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名:欲海花电影完整版先锋
- 状态:已完结
- 主演:山口玲子/尚宏平川/本田菊次郎/和矢崎茜/
- 导演:米盖尔·法拉利/
- 年份:2016
- 地区:国产
- 类型:古装/言情/悬疑/
- 时长:内详
- 上映:未知
- 语言:日语,韩语,印度语
- TAG:
- 简介:1关(🏹)于(yú(📁) )艾略特的荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫(⏳)s1关于(💾)艾略(luè )特的荒原谁能(néng )给分析一下(xià )女巫s艾(🏹)略特和荒原(🛩)艾略特(tè )18881965原籍美国后加(🐌)入英国国(✍)籍是后期象征(zhēng )主义文学(🏗)大(dà(💄) )的的代表都(🐮)是西方(fāng )现代主义文学最有影(⛅)响的诗人和(🏞)评论家1949年(✌)因对当代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋作用(yòng )获诺贝(💱)尔(🈳)文学奖(🎧)英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌(🏐)德奖艾略特(👂)1909年起(🏻)先(🔥)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(💨)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略(luè )特最著名(❄)的诗(💼)作之(🥥)(zhī )一(🧑)这首(😕)诗以象征(zhēng )主义的手(shǒu )法写资产阶级(🦕)上流(😟)社会的(✔)一个(gè(☔) )中年人(💧)在(🌑)(zài )告白途中(🏾)关系(💸)错综复杂的(de )矛盾心理故此(cǐ(🎯) )来怎样表达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文(👰)明(🥚)的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象(🎢)征意(yì )义的(de )人物(🎛)形象论述当时普(pǔ )片未知的精神上的(🤪)(de )病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚(🎊)期的代表作(🐆)饱含了(le )宗(🗿)教和哲学(🚴)的冥想抒(🐱)发(fā )胸(🎭)臆对时间的空(kō(🚨)ng )幻感和(🏠)幻灭(😋)(miè )感夸耀基(⛑)督教的宗教原罪说大(dà )力(🔽)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这(zhè )首诗被以为是艾略(🐺)特在艺(🏠)(yì )术上登峰造极之作长(🏛)诗诗集1922是艾略特(🥗)的(de )代表作(zuò(🏹) )除诗(🔳)歌(🍈)外艾略特另外一(🚤)(yī(🌉) )些诗(shī )剧传世最著名(mí(🔰)ng )的是普鲁弗(fú(🐋) )洛(🚶)(luò )克(🌌)的(⛏)情歌(gē )艾略(🈵)特(🌹)是英美新(xīn )当面(🏄)批评派的(de )奠基人之一被称做中(🌥)国古代文学(🍉)(xué )批评大师他早年提议的创作和批评的(😛)非个人化理论对(😃)现代文学(xué )有一种了比较大的(🆓)影响它的基本是内容是生(🍻)活与艺术肯定(〰)不(bú )能等(🍎)同它们之(💥)间有不可(🕶)逾越的(👲)界(jiè )限(💞)(xiàn )并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化(📬)的过程将个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术(📊)性情绪才能直(🔥)接进入(💘)文学作品艾(ài )略特的通(tō(✍)ng )常批评论蓍(🖥)有(😼)四个(🌺)四重(chó(👌)ng )奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾(🛤)略(luè )特的(de )政(🗽)治观宗教观和文化主(🚪)张是不可违背历(♌)史潮流的他一贯主张以宗教(jiāo )为政治文化(huà )的(de )中心实际(🍟)教会来管理(🎳)呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文(🏾)明艾略特(🌥)世(🌫)界(jiè )观的偏颇(pō )倒致(💀)了他诗歌(🙆)内容的谬误传统与个人才能是像现代英美(🐢)诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表(🏢)性的(🍺)作(🚏)品是(shì )艾略特的名(📢)动(dòng )天下作和影响最深远的作品第一章玄学派诗人(🥠)将(jiāng )西方社(shè )会描(miá(☕)o )画为万物(wù )萧瑟生(🌍)机幽冥的荒原起首几(📱)句(🤩)(jù )便透露出(💥)(chū )出诗人深深的痛(🦎)苦和(🕔)无(wú )尽的的失望和(❓)悲哀春天此刻(🐹)该大地回(huí )暖生(shēng )机盎(àng )然而(ér )在诗人的笔(bǐ )下(👢)古代和现代(🗾)文明的(de )象(🦀)征伦(lún )敦更是(🦊)一片(pià(🚱)n )枯萎的荒原(💊)在这没(🤰)有(yǒu )气恼的栖息于之所人不生不(bú(🚍) )死虽生犹死心中只有(yǒu )虚(😲)幻和绝望眼前的世界(jiè(🚡) )只肆(🚭)意(🥏)横(😾)行着(📂)海(🎗)一样的情欲在这难(nán )以(🈶)(yǐ )形容的(de )现实中充斥着市侩卑下的人(📑)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩(è(🕵) )噩空间中走(🍦)到死亡诗人把再现实(⛄)社(shè )会诗说地狱现代人视为(㊗)还(✈)没有灵(👯)魂(hún )的幽灵(líng )第二章批评(🛹)(píng )的(🧟)功能用维(⭕)吉尔的荒原奥维(🤛)德的死者的葬仪和(🎨)莎士比亚的对弈这(😮)些个作品中直(zhí )接描写的(de )上流(liú )社(🏑)会男女(nǚ )的(de )淫欲和罪恶(👛)与(🙂)再(🛩)现(🏠)实低层社(🕍)会卑(bēi )劣无耻的(de )肉体(💥)交易(🍂)(yì )叠映(🚡)线条(🕢)(tiáo )清晰(xī )外在(❣)表现(🚄)精(🎸)神(shé(🐕)n )枯萎(wěi )凋谢道德(🛁)(dé )甘愿(yuàn )堕(🐩)落的(🏛)像现代(🛹)生活物别出伊尼特(🍳)中(zhō(📞)ng )翡绿眉拉被国王(🎓)铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀(🍧)后(🧤)变为莺夜典(🦋)(diǎn )故的(de )语句自然使(📴)力地怎样表达了诗(🤭)歌(gē(🧢) )深沉的(de )主(zhǔ )题对(duì )弈即争斗征着现代(dài )人的勾心斗角用古代的暴(bào )行和古代(dà(🆙)i )和(🐆)现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特(🈸)(tè )认为现代人反复(⛩)重复着古代的人罪恶(🚎)世界(💗)贪(💼)恋兽欲人们成(⛹)了(🥧)毫(háo )无(🙍)人性的(🎊)行尸走(🕯)肉(📮)说他们(🛍)是在(⏱)(zài )老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(📅)头都(🦄)丢得(🛬)凶光第三章变形记态度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐肮(🧖)脏罪恶的生(shēng )活圣(shèng )洁的教堂赞(🐾)歌中世(🛁)界重复(🕡)着铁卢的兽行刺眼的(🌞)月光下母(🔃)女登俩(liǎng )干着卖(mài )淫行径昏黄(🐡)的浓雾(🛶)中商(🕌)人为金钱而急驰(chí )精神(✝)空(🎠)虚(♍)(xū )的青年男女(🧛)在苟(🧤)合中被打(➰)发(🗳)光阴人们寻欢作乐后(📅)留(🧗)下的浊物漂(🏒)浮在昔(⏸)日诗意盎然(🖌)的(de )泰晤土河在诗人看(🈵)(kàn )样(😧)子(💘)情欲之(⏬)火毁灭了人性(👀)也瞬间毁灭了(🌞)大自然导(😿)致了这种(zhǒng )化为灰烬和(hé )无踪(zōng )联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁(🥓)要让焚(fén )尽(jìn )物的火来扫尽情(qíng )欲拯救(🔲)人类烧啊烧(📏)啊烧(📣)啊烧啊主啊你把(⏸)我拯拔出来主(zhǔ )啊(🍾)你拯(zhěng )拔烧(shāo )啊第四(🦑)章(zhāng )安东尼与(yǔ )克里奥佩(🚼)特(tè(😛) )拉通共只能10行行行(🌪)都是含义深刻(🚫)的象征有人(🎮)说它象(👿)征(💆)(zhēng )的内(🌵)容(🤖)抵得(dé )过但丁的一部变形记(jì )人(🌝)在欲海中已经(🏚)死去已经死去(🚔)后彻底忘掉(diào )生前的一切(💻)(qiē )让他静静(jìng )的望着在死亡后的欲海中学会反(👁)思艾略特笔下的海应是情欲(🏥)的(♏)象(xiàng )征(zhēng )它夺回来人的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自己生(😐)前的罪恶事实上艾略特是(🐢)要现代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(🍈)的灵魂第五章火诫原(🖕)(yuán )先返回到欧(🍇)洲(🐛)是一片干旱(🉑)的荒(huāng )原这(zhè )一(yī )主题诗的起首(🤩)用耶稣被(🐠)钉入在十字(💾)架上来象征信仰(yǎ(🏰)ng )理想崇高的精神追(🎣)求在欧洲大地上消失了(🏎)诗人认为从(cóng )此欧洲便(biàn )成了(🖍)(le )一(🚑)片可怖的荒原人们渴求着(♏)(zhe )保住小命的(de )水(♌)盼(💋)着(🏔)救(🏖)世主的(de )出(🤒)现(xiàn )热(💈)切盼(🍟)(pà(🏤)n )望(📫)世界的复苏灵魂(⛄)的再造(zào )他用水里的死亡(wáng )的典故写了耶(yē )稣复活(🎥)后的身影然而基督不(🗝)曾(〽)重临却听到了惊(🤫)天动地(😂)的声巨响革命的(de )象征艾(🎦)略特把社会(👞)主义革命纳入人(rén )类的(🤙)一(🕔)场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的话告(gào )诫(🌸)人们要(📗)(yào )施舍可怜同(🍩)(tóng )情克制皈(🎞)依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(🙂)离了不死不活(huó )的处境(jìng )我得到紫钻(zuàn )的宁静枯死(🈚)的荒原俗不(bú )可耐(nài )丑(✝)恶虽生犹死的人们复(fù )活一(⛱)次的希望才(✴)是(⛺)一条主线刺穿了全诗(🛂)阴寒(🥞)朦胧的(💋)画面深(⭕)沉地态度了人欲横渡精神堕落(🏽)道德(🏿)沦(🥘)丧(🚓)生活卑鄙龌龊委琐(suǒ(🕜) )丑恶(👻)黑(🍏)(hēi )暗(àn )地的(de )西方(💶)社会(huì )的其(👪)实面貌去(⛓)传(📉)达出第一次(🗳)世(shì(🎫) )界(🛸)大(🤬)战后西方人对世界(⬅)对现实的厌恶(🚾)普(🍮)遍(🐌)的失望情(🛰)绪和幻灭感态度(🛍)了(🤥)一代人的精神病态和精神危机最终(🚑)达到否定了古代(🌚)和现代西方文明同时(shí )诗(🐗)歌(gē )把西方社会的堕落归之于(🅿)人的(🙄)原罪把可以恢复宗(🛏)教精神(shén )当作拯救(jiù(🎠) )他(tā(🏔) )们西方(🈲)世(⬆)界(jiè(💳) )拯救自己现(🔺)代人的灵(líng )丹妙药(🕒)上级主(🚯)管(guǎ(🥛)n )部(bù )门出艾略(luè )特(🎐)思想上的古板守旧(jiù(⛲) )和(hé(💠) )反革命炼狱在艺术(shù )上(shàng )的成(🌒)就(jiù )远(yuǎn )远超(⚫)(chāo )过中国古(gǔ )代(dài )派的别的诗作是一首具(📂)备借(jiè )鉴吸收价值值(zhí )得认出来认真分(fèn )析研究的杰作这(zhè )首(🤼)抒情长诗(shī )风格多(duō )样表现手法不(bú )拘一格柔和了象征主义意象主(zhǔ )义(🍑)和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描(🕺)绘出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗(🤙)句(🍮)滑稽可笑可(💑)哂的市井俗语相互纠缠(🎸)(chán )穿(🚈)插为五(🗽)彩(cǎi )缤纷的景象大量的典故(🚸)作者摘录36个作(🎍)(zuò )家(🏎)56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联(🏭)想(xiǎng )对应(yīng )等象征(zhēng )主义手(shǒ(🔪)u )法及意象叠加过时空交错等现(🌨)代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(le )喻示里套象(🥘)征神话里(🎊)面套(🥩)神话神话和(⛸)现实(🏎)缠绕历史与现(xiàn )实杂(zá(🌩) )柔疏与密融汇(🏍)的手法(🍸)也让诗(shī )歌(🐜)垂直(zhí )距(jù )离的(🚧)抽象化(huà )哲理化有机地统一起来(😟)极大地(🍩)十分(fèn )丰富了诗(🚔)歌(🎅)的表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的(de )思(🎰)想内容(🈹)雷(🦑)霆的(de )话(huà )在艺术表现上(🤶)的不(bú )足是用(🕴)典故太多且(😙)想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都(🎵)(dōu )内带(dài )很大的随(🙇)手性导致诗歌涩难(📩)辨使一(yī )般读者望而止步若(💗)无艾略特自己再加的(🎯)50多条注(🙏)解许多地方都无法懂(🆘)得充(🔼)(chōng )当西方现(📲)代主义的第(dì )一个(🍎)流派后(hòu )期象征主(zhǔ )义对文学(🤹)的发展(🕎)是有独有(📗)贡献的它(🧣)在艺(🐬)术上的凭空创造新(xīn )开(🖊)拓(😁)所到得的(🔝)成(🗜)功经(📀)验丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺(🛶)(yì )术感(🕗)染力(⛅)会影响了(🚢)现(xià(🔒)n )代(dài )主(💜)(zhǔ )义(🍹)(yì )的单独的流(♋)派象征主义(yì )作家下(😈)大力表现(🚻)内心世界也对文学领域(🎫)的拓展可是(shì )象征主义在艺术上过分追求表现形(xíng )式而(ér )造成的神秘莫测晦涩与内(🚤)容上表现出去的(🛥)悲观主(🦅)义宗教神秘主(zhǔ )义和反(🗓)动(dòng )倒退(😞)的(🚋)社会(🐻)主(🚺)张(zhāng )则是(shì )应绝对否(🧒)定的