简介欲海花电影完整版先锋6给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：片桐夕子/芹明香/絵沢萠子/
- 导演：Mark/Hufnail/
- 年份：2014
- 地区：中国台湾
- 类型：恐怖/言情/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的(de )荒原谁能给分析一下(xià )女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析(🆖)一下女巫s艾(🏯)略特和荒原艾(à(🐴)i )略(🛀)特(🐜)18881965原(⛴)籍美国后(hòu )加(jiā )入(🏑)英国国籍是后期象征主义(🧥)文学(👼)大的(🔥)的(🦃)代表都是西方(🔰)现代主(zhǔ )义(🌬)文学(♒)最有影响的诗人(📩)和(🛶)评论家(jiā )1949年因对当代(dài )诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的先锋作用获诺(📙)贝尔文学奖英(💥)王劳绩(🐡)勋(xūn )章1955年获(🛅)歌(🤶)德奖艾略特(🤯)1909年起先发表诗歌(gē )先(🦓)后出(🦊)版社的诗(🚋)集有荒(🈵)原19091925荒(🚢)原19091935荒(🥄)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(de )诗作之一(yī )这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的(💋)一个中(🌬)年人在告(gào )白(🍜)途中关(guā(🎩)n )系错(cuò )综复(💄)杂的(🦊)矛盾心理故此来(lái )怎样表达(🌓)世纪(jì )初一(🐠)部分人(📓)对中国古代(dài )文明的(de )幻(🔛)灭感借(🌇)普鲁弗洛克这一带象征意(yì )义(💪)的人物(wù(📘) )形象论述(📚)当时普片未知(🆎)的精神上的病态四个四重奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(🌕)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和(🍸)幻(huàn )灭感夸(➰)耀基(jī )督教的宗(zōng )教(jiāo )原罪说大(🐷)力鼓吹只有禁欲(🍕)赎罪才能解值(🛅)灵魂(🛶)的解放这首诗(🚤)被以为(📤)是艾略特(♍)在艺术上登(🏡)峰(🌌)造极之作长诗(shī )诗集1922是艾(⛩)略特的代(💈)表作除(chú(⚡) )诗歌(🍒)外艾略特另外一些诗剧传世最著(🚆)名(mí(🤘)ng )的是普鲁弗(🕎)洛克的情(qíng )歌艾略(luè )特是英美新(🍚)当面(📍)批评(🙌)(píng )派的奠基人之一被称做中国古代(🛺)文(🏓)学批评大(dà )师他(tā )早(zǎo )年提议(yì )的(de )创(chuàng )作和批评的非个人化理论(lùn )对现代(🏧)文学有一种了比较大的影响它的(🕖)基本是内容是生活(📅)与艺术(💅)肯定不(🔼)能等同它们之间有不(🍝)可逾越(yuè )的界限并且作家(👥)的个人感(gǎn )情经(✡)验(yàn )需要(yào )当经过(🏸)非个人(🏛)化的(👿)过程将个人的情绪改变为宇(🧚)宙(😅)(zhòu )性艺术性情绪(xù )才能(néng )直接进入文学作品艾略特的通(🎳)常批评(🌩)(píng )论蓍有(🎧)四个(🙄)四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的(🃏)政(🕠)治观宗教观和文化主张是不(🏂)可违背(bèi )历史潮流(⏺)的他一贯主张以(🚵)宗教为(♊)政治文化的中心(♒)实(shí )际教会(🐔)来管理呀国家空(♍)气传播文(wén )化最终达到拯救西方的在现(🔻)代文明(míng )艾略(🚙)特世(shì )界观的偏(🐻)颇倒(🌩)致(😌)了他诗歌内容(🏦)的谬误传统与个(🖲)人才能(🎙)是(shì )像现代英(🌤)美诗歌的里程碑(🔝)是象征(🎢)主义文(🈁)学中(zhō(👇)ng )最有代表性的作品(🔻)是艾略特(💾)的名(🖐)动(🛅)天下作和影(🏫)响最(🥍)(zuì )深远(yuǎ(🌟)n )的(de )作品第一章玄学派诗人将西方(fā(💨)ng )社会描画为万(wàn )物(wù )萧瑟生机幽(🧚)冥(😩)(míng )的荒原(🍓)起首几(jǐ )句(🅱)便(biàn )透露出(✴)出诗(shī(🎨) )人深深的(🔠)痛苦和无(🌓)(wú(🥐) )尽的的(de )失(💔)望和(hé )悲(🎰)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(🍰)在诗(📧)人的笔(bǐ )下(👊)古代和现代文明的象(🚘)征伦敦更是(shì )一片枯(🗂)萎的荒原(⭕)在这(zhè )没有(😶)气恼的栖息于之所(😹)人不(🔃)生不死(👐)虽(🕚)生(shēng )犹死心中只(zhī(🕊) )有虚幻和(🏒)绝(😲)望眼(🏻)(yǎn )前的世界只(zhī(📺) )肆意(yì )横行着海一样的情(qíng )欲在(zài )这难(nán )以形容的现实(shí )中充斥着(🎳)市(👸)侩卑下的人欲死(🏜)亡后的阴云(💐)浓的化不开地(dì )罩在(🌟)了西方世(🍣)界的上(⛏)空人们在(zài )浑(hún )浑噩噩(🌋)空(🔧)间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(📟)狱现代人(🅾)视(shì )为(😷)还(hái )没有(🌲)灵魂的幽灵第二(è(🎡)r )章批评的功能用维(wéi )吉尔(🤨)(ěr )的荒原奥(🚅)维(wéi )德的死者的(🏑)葬(🐜)仪和莎(shā )士比(🐭)亚的对弈这(📑)些个作品(👞)中直接描(miáo )写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和罪(🎍)恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精(jī(🧑)ng )神(shén )枯萎凋谢道(⏪)德甘愿堕(🎥)(duò )落的像现(xià(🥊)n )代生(🚾)活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国(guó )王(wá(📃)ng )铁卢欧斯轮奸(📙)击(jī )杀(🍳)后变为莺夜典故(🕌)的(🕌)语句自(🔵)然使力地怎(🚇)样(✨)表(biǎo )达(⌛)了诗歌深沉的主题对弈即(😑)争斗(👸)(dòu )征(zhēng )着(🥄)现代人的勾心(xī(🌱)n )斗角(💠)用古(🐵)代的暴行(háng )和古(🐽)代(♎)和现(xiàn )代的(de )罪恶相比较比较艾略特认为现代人(ré(🍈)n )反复(🏴)重复(Ⓜ)着古代(🤰)的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🐕)无人性的行尸走肉说他们是在老(🎆)鼠狗窝里在那(🏛)里死人连自己的骨(🆚)(gǔ )头(tóu )都丢(🤴)得(🥃)凶(🚆)光第三章(😤)变形记态度伦(🚧)敦这(zhè )现代(🍉)荒原(yuán )上俗不(bú )可耐肮脏罪(🉐)(zuì )恶的生活圣(📤)洁(✝)(jié )的教堂(🔙)(táng )赞歌中世界(jiè(👒) )重复(👻)着铁卢的(🔔)兽行刺(🚪)眼的月光(🥄)下(xià(💵) )母女登俩干着卖淫(😶)行径昏(💬)黄的浓雾中商人为金钱而急(⬜)驰精神空虚的青年(nián )男女在苟(🙍)合(hé )中(zhō(🖤)ng )被打发光阴(🕣)人们寻欢(🍸)作乐后留下的浊物(🍍)漂浮在(🧛)昔日诗(🤚)意盎然(🗃)的(de )泰晤土河在(😎)诗人看样子(zǐ )情欲(✖)之(🎎)火(huǒ )毁(huǐ )灭(🦑)了人性也(🌇)瞬(shùn )间毁灭了大自(🤐)然导(🚯)致了(💙)这种化为(wéi )灰烬和(😓)无踪联(🍛)结在一(yī(😇) )起的(de )现(xiàn )实他向佛陀(🍬)强(qiáng )烈呼(hū(🏡) )吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🏂)救人类烧(🔥)(shāo )啊烧啊烧(🅱)啊(🚷)烧啊主(🖥)啊你(🔪)把(🔄)我(wǒ )拯拔出来主啊(✏)你拯拔烧啊第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉(lā(🆖) )通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人(rén )说它象(🍫)征(zhēng )的内容抵得过(✔)但(🕴)丁的一(yī )部(🤣)变形记人在欲(🚊)海中已经死去(🌨)已经死去(☔)后彻底忘掉(🕊)生前的一切(🈚)让他(👢)静静(🙂)的(de )望着在死亡后的欲(yù )海中(💅)学会反思艾略特笔下的(de )海应(🍅)是(shì )情欲的象征它夺(duó )回来(👯)人的生命又是炼狱(yù(🔩) )它(😀)让人认(🌫)清自己生前的罪恶(🍎)事实(🌍)上艾(👋)略(luè )特是要现代人去(qù )正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣(yī )物(😍)自(🌰)己的灵(🌌)魂第五章火诫原先(🚭)返回到(😢)欧洲是一片干旱的荒原这(🔙)一(😪)主题诗的起首用耶稣(🌶)被钉入(rù )在(📕)十字架上来象征信仰理(🦆)(lǐ )想崇(chóng )高的精神(🏈)追求(🎉)在欧洲大地上消(🍌)(xiāo )失(🌯)了诗人认(💼)为从(📎)此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原(😓)人们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世(shì )界(jiè )的复(fù )苏灵魂的再造他用(yòng )水(🤳)里(🕖)的死亡的典故(⛰)写了耶稣复活(🥇)后(💨)的身影然(🤨)而基督(🔢)不曾(céng )重临(🚑)却(què )听到了惊天(⛏)动地的声巨响革命的(de )象(🤛)征艾略特把社会主(🚓)义革命纳入人类的一场灾难到(🌆)最后诗人(🖊)借雷霆的话(huà )告诫(jiè )人们(🖤)要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教(⚽)宗(🏛)教那样大地才会复苏(sū )人们(🐎)才(📘)分远离了不死不(🌥)活的处(chù )境(🚫)我得到紫(✒)钻的宁静枯死的荒(🐟)原(🙈)俗(sú )不可耐丑恶虽生(😾)犹死的(de )人(♏)们复活一(🔜)次(👄)的希望才是一条(🗝)主线刺穿(chuān )了全诗(🥠)阴寒朦胧的(🥏)画面深沉地态(tài )度(dù )了(😎)(le )人(ré(⬜)n 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)歌的表现手段拓宽(⭕)(kuā(🚱)n )思维(wéi )了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的(📖)不(bú )足(zú )是用典故太多且想像之中联想和(hé(🦆) )明显(🚱)的暗示(shì )都(dōu )内带(👭)很大(dà )的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一(🤦)般读者望而止步若无艾略特自己(🤪)再加的50多条(🛩)注解许多(🐛)地方都无法懂得充(💎)当(dā(💟)ng )西方现代主义(yì )的第一个(😍)流派后(hòu )期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡(⛓)献的(💵)(de )它(🍎)在艺术(♎)上的(de )凭空创造(zào )新(😆)(xīn )开拓所到得(🐆)的成功(gōng )经验丰(fēng )富了诗(🎡)歌的表现手(shǒu )段(👢)增(👨)加(📃)(jiā )了诗歌的艺术感染力会(🧥)影响了现(🕰)代主义(🌝)的(🚣)单独的流派象征主义(⚫)作家(🌯)下(🚔)大(dà )力表(🏙)现(xiàn )内心世界(🚴)也对(duì )文学领域的拓展(🆑)可是象征主义(🦕)在(😺)艺术上过(🏯)分追(zhuī )求表现(👙)形式而造成(chéng )的(🏻)神秘莫(👑)测晦(huì )涩与内容上表现(xiàn )出去(qù )的悲观主义宗教(jiā(💥)o )神秘主义和(hé )反动倒(🍬)退的社会主(🖋)张则是(shì )应绝对否定(🗜)的
