简介欲海花电影完整版先锋7给影片打分《欲海花电影完整版先锋》我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：孙志伟/CecileFleury/赵左/戴安娜·不西/苏珊娜·桑泰/
- 导演：莉琳/
- 年份：2014
- 地区：泰国
- 类型：恐怖/悬疑/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,日语
- TAG：
- 简介：(🤧)1关于艾(ài )略特(tè )的荒原谁能给(🕌)分析一下女巫s1关于艾略特的荒(huāng )原(🏠)谁能给分析一(yī )下女巫s艾略特和荒原艾略(luè(🕗) )特18881965原籍美国后加入英(⏪)国国籍是后期(qī )象(😒)征主义文学大的的代表都是西方(♋)现代主义文学(🤲)(xué )最有影响的诗人和评论(🚢)家1949年因对当代诗歌作(🐾)出的(🔂)贡献(📶)和所(⛺)起的先锋作用(⛵)获诺贝尔文学奖英王劳(🎞)(láo )绩勋章1955年(nián )获(🛴)歌(🤴)德奖艾略特1909年起(qǐ )先发表(biǎo )诗(shī )歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒(huāng )原(🎉)19091935荒原(🍘)1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(😟)征主义的手(shǒu )法写资产阶(🤒)级上流社(shè )会的一个(🚪)中年人在告白途(tú )中(zhō(🏩)ng )关系错综(zōng )复杂的(de )矛(💨)盾心理故此来(lái )怎样表(🏖)达(dá )世纪(jì )初(⏲)一(yī )部(👿)分人对中(🉑)国古代文明的幻(🛢)灭感借普(🐓)鲁(🍹)弗洛克这一带象征意义的(🏳)人物形象论述当时普片未(wè(🐦)i )知的精神上(💓)的病态四(🌛)个(🔣)四重奏是艾略特(🦌)晚(wǎn )期的代表作饱含了宗(🦖)教和哲学的冥想抒(👟)发胸臆对时间的空(kōng )幻(huàn )感(😮)和幻灭感(🤷)夸耀基(📆)督(😸)(dū )教的宗教(🎥)原罪(zuì )说大(☝)力(📯)鼓吹只有(yǒu )禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这(zhè(☝) )首诗被(bè(🈚)i )以为是艾(❔)略特(🚸)在艺术上登峰造极之(zhī )作长(🌙)诗诗集(💛)1922是(🍼)艾(ài )略特的代表(🚈)作除(🥡)诗歌外艾略特另外一些诗(shī(💹) )剧传(👷)世最著名的是普鲁弗洛克(🐵)(kè )的情歌艾(🍱)略特是英美新当面(💕)批评派(⛷)的奠(diàn )基人之一被称(chē(🈁)ng )做(zuò )中(💆)国古(gǔ )代文学批(💍)评(píng )大师他早年提议的创作(🙁)和批评的非个人化(🌬)理(lǐ )论对现(✴)(xiàn )代文(wén )学有(🏖)一种了比较(🔊)(jiào )大(🧠)(dà )的影响它的(de )基本是内容是生活与艺术肯定不能(🥐)等同(🍲)它(tā )们(men )之间有不可逾越的界限(🍴)并且作家的个人(🃏)感情经验需要当(💖)经过(🏸)非个(gè )人化(huà )的(de )过程将个人的情绪改变为宇(🎣)宙性艺术性(👣)情绪才能直(⛽)接进(🍘)入文(📌)学作品艾略特(tè )的通(tōng )常批评论蓍有(♓)四个四重奏1921荒原1921大(🗓)(dà )教(🤳)堂的凶(👴)杀案1923艾略特的政治(zhì )观宗教(jiāo )观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(😶)以宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教会来管(😙)理呀国(guó )家(jiā(🌳) )空(kōng )气传(😬)播文化最终达到拯(🍊)救西方(📤)(fā(⬅)ng )的在现代文明艾(ài )略特世界观的(🎂)偏颇(🐑)倒致了(le )他(tā )诗歌内容(🔮)的(de )谬(miù )误传统与个人(🐚)才能(néng )是(💾)像(🛩)现(🙋)代英美(📘)诗歌(gē(🕢) )的里程(chéng )碑是(🍡)象(xiàng )征(🖕)主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名(🚧)动天下作和影响最深远的作品第一章(🕹)玄学派诗人将西方(➕)社(♐)会描(⬅)画为(wéi )万物(🧐)萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露(🚾)出出诗人深(shēn )深的痛(🉐)苦和(🙃)无(wú )尽的的(🐫)失(🌽)望和(hé )悲(❕)哀春天(📠)此(🚆)刻该(gāi )大地回(🈵)暖生机(🥢)盎(😆)然而在诗人的(de )笔下古代(🖲)和(🙋)现代(🆎)文明的(de )象征伦敦更是一片枯(🗑)萎的荒原在这没有气恼的栖息(⏬)于之所(suǒ )人不生不(☕)死虽生(🏃)犹死心中只有虚幻(🚚)和绝望眼(🕸)前(🧐)的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴(🥐)云浓的化(huà )不开地罩在了西方世界的上(🐧)空人(🧜)(rén )们在浑(hún )浑噩噩空间中(zhōng )走(🏝)到死(sǐ(🐊) )亡诗人把再现(xiàn )实社(👓)会诗说地狱现(📤)代人视为还没有灵魂的(de )幽灵第二章批评(🎚)(píng )的(🎡)功能(📳)用维吉尔的荒原(👹)奥(🚤)维德(dé )的(de )死者(😜)的葬仪和莎士比亚(😝)的(🦐)对弈这(zhè )些个作品(pǐn )中直接(🤽)描(miáo )写的上流社(🌴)会男女的淫欲和(🦆)罪恶(🚧)与再(🌾)现(xiàn )实低层社会卑劣无耻(🛺)的肉体(tǐ )交易叠映线(👷)条清晰外在表现精(😥)神枯(🍘)萎凋谢道德甘(💒)愿堕落的(〽)像(☝)现代生活物(😭)别(🚗)(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国(👐)王(wáng )铁卢(lú )欧(ōu )斯(📕)轮(🥧)奸击杀后变为莺夜典故的语(🏡)句(🌜)自(🕊)然使(🐔)力地(dì )怎样表达了诗歌(🐺)深(🅰)沉的(de )主题(🎶)对弈即争斗(🥧)征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特认(rèn )为(🚌)现代人(🏑)反(🗼)复重(👧)复着古(gǔ )代的人罪恶世(😍)界贪恋兽(🔭)欲人们成了(🕜)毫无人性的行尸走肉(🏃)说他(tā )们是在(🏂)老鼠(🛬)狗窝里在(🔯)那里死人连自(zì )己的骨头(🐐)都丢(👥)得凶光(🍧)第三(⛹)章变形(🍇)记态度(👭)伦敦(dūn )这现代荒(📹)原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生(shē(🛋)ng )活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界(🔌)重复着铁卢的(♊)(de )兽行(🎵)刺眼的(🏊)月光(guāng )下母(🚃)女登(dēng )俩干(🖲)着卖(🏋)淫行(👨)径昏(🚴)黄(🎠)的浓(📗)雾中商(🎒)(shāng )人为金钱而(🏃)(ér )急(jí )驰精神空虚的青年男女在(zài )苟(🤞)合(🚤)中(👭)被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó(🎆) )物漂(❤)浮在(😏)昔(🤦)日(rì )诗意盎然的泰晤土(🚔)河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了人(🗻)性也瞬间(🐮)毁灭(🦔)了大自(💝)然(rán )导致(🚳)了这种(👌)化为灰烬(🦇)和(🙃)无踪联结在一起(qǐ )的(de )现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯(🏩)救人类烧啊(🦈)烧啊烧(shāo )啊(ā )烧啊主(zhǔ )啊你(🌹)把(🥎)我拯拔出来主(🎃)啊(ā )你(nǐ )拯(zhěng )拔烧啊(🔨)第四章安(ān )东尼与克里奥佩特拉通(tōng )共只能10行行(🐔)行都是(🥔)含义深刻的象征(zhēng )有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁的(🐾)一部变形(🚎)记人在欲海中已(🌇)经死去已经死(🕟)去后彻底(dǐ )忘掉生前的一(☕)切(✳)(qiē )让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾(⏭)略(🆓)特笔下的海应(🌒)是情欲的(🆚)象征(zhēng )它夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼狱它(🏏)让人认清自己生(🎛)前的罪恶事实(🥇)(shí )上艾(💕)略特是要现代(🈲)人(😱)去正(🙏)视自己的罪恶(🏰)浆洗衣物(⏸)自己的灵魂第五章火(🥔)(huǒ(🐝) )诫原(🏾)先返回到欧(📢)洲是一片(🛡)干旱的荒(📵)原这一主题诗的(de )起(🈴)首用(🕚)耶稣被钉入在十字架上(🚄)来象(🛹)征信仰理想崇(💺)高的精神追求在欧(🍜)洲大地(dì )上消(❗)失了诗(shī )人认为从此(🥅)欧洲便成了一片(🐤)可怖的荒原人们渴求着(🎿)保住(🐲)小(🏴)命的水盼着救世主的出现热切盼望世(🌃)(shì(🥘) )界的(🦃)复(🎱)苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故(gù )写了(le )耶稣复活后的(de )身影然而基(🐹)督不(🍉)曾重临(lín )却听到(👵)了惊(🤘)(jīng )天动地(dì )的声(㊗)巨(🚄)响(xiǎng )革命的象征艾略(luè )特把社会主(zhǔ )义革(🕑)命纳入人(👩)类的(📬)一(yī )场灾难(🐁)到最后诗人借雷(léi )霆(🤮)的(🔖)话告诫人们要施舍可怜(lián )同(🎁)情克制皈依佛教(🕌)宗教那样大地才会复(🔰)苏人们才(🥄)分远离了不(🔛)死不活的处境我得(dé )到紫(🚟)钻的宁静枯(🌂)死的(🔧)荒(💇)原俗不可耐(🙉)丑恶虽(🔎)(suī )生犹死的人(🌼)们复活(huó(🤙) )一次的希望才是一(🐹)条主(🌽)线刺穿了(🍦)全(quán )诗阴寒(há(💽)n )朦胧的画面深沉(🕜)地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道(dào )德沦(🧗)丧生(shē(🌲)ng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方(📶)(fāng )社会(huì )的其实(shí )面(🗄)貌去传达出第一次(🚲)(cì(🈸) )世界大战(🎎)(zhàn )后西方人对世界对现(💮)实的厌恶(🖌)普遍(🕧)的失望情绪(🔈)和(😏)幻灭感态(🐓)度(😨)了一代人的精神病态(✍)和精(📊)神(shén )危机最(zuì )终达到否定了古代和现(🥡)代西方(fāng )文明同时(shí )诗(shī )歌把西方(👪)社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以(yǐ )恢(huī )复宗教精神当(dā(🙂)ng )作拯(zhěng )救他(🌭)们西(xī )方世界(jiè )拯(⤵)(zhě(🔳)ng )救自己现代人的灵丹妙(📖)药(yà(🍏)o )上级主(📴)管部门出(🕣)(chū )艾略特思想(📦)上的(🎐)古板守(🙊)旧和(🎃)反(👃)革命炼狱在艺(yì(🕡) )术(🔑)(shù(🔳) )上的成就(jiù(🐊) )远(🈲)远超过中国古代派的(🌒)别的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值得(🆚)认出来认真分析研(🌖)究的(de )杰作这首抒情长诗风格(😺)多(duō )样(🐾)表现手法(fǎ )不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主义(🧕)和(🚚)玄学派的一(yī )些特点(diǎn )诗中(⛅)陈(🎸)述与咏(🌁)叹抒情与讽刺(🗻)描绘出(🥘)与警(🏋)(jǐng )句神圣庄严精致(zhì )典雅的诗(🏈)句(🎵)滑稽可(🎵)笑可哂的(📂)(de )市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五彩缤纷的景象大量的典故(gù )作(💍)(zuò )者摘(💿)录36个(gè )作(🌠)家56部作(🔩)品和6种外文比(bǐ(🗓) )喻委(🌳)婉的(de )表达联想对应(🔅)等象征(zhēng )主义手法(🅱)及(jí )意象叠加过时(shí )空交错等现(⛩)代诗歌(🍝)表现手段诗(shī )人为了纯熟他(🚆)甚(🏉)至(🌂)(zhì )直说按结(jié(🤸) )构了喻示里(lǐ )套象征(🥣)神话里面套神话神话和现实缠绕历史与(🎿)现实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí(🍒) )距(🏔)离(🔛)(lí(🥐) )的抽象化(huà )哲理化有机(jī )地(dì )统(tǒng )一起来极大(dà )地(dì )十分丰富了诗歌的(😓)表(🎂)现手段(duàn )拓宽思维了(⏯)诗歌的思想内容雷霆的话(⛹)在艺术表(🌕)现(🔻)(xiàn )上的不足是用(🕺)典故太(💡)多且想像之中联想(xiǎng )和明显(🐢)的暗示都内带很(hěn )大的随手性导(❔)致诗歌涩难辨(biàn )使一(yī )般(bān )读者望(wàng )而止(🦕)步若无艾(🔝)略特自己再加的(😎)50多条(🦅)注(🏾)解许多地方都无法懂得(🕘)充当(🥪)西方现(🛤)代主义的第一个(♓)流派后期象征(👨)主义对(🌮)文(🕤)学的(🐳)发展是有(☕)独有贡献的它在(🤓)艺术上(🍽)的(de )凭(píng )空创造新开(🗒)拓所(🤕)到得(dé(👷) )的(🌡)成(📯)功经(jīng )验(🌞)丰富了诗歌(🐊)(gē )的表(🛹)现手(🤶)段增加了(🙆)诗歌的艺术感染力会(🤓)影(yǐng )响了现代主义的单独的流派象征主义作(zuò )家下大力(🎭)表现内(nèi )心(🕥)世界(jiè )也对文学领域的拓展可是(shì )象(🈲)征主义(🕌)在(💬)艺(📬)术上(👭)(shàng )过分(fè(♏)n )追求(⚽)表现形式而造(👕)成(🈂)的神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒(🚜)退的社(shè )会主张(zhāng )则是应绝对否定的(de )
