简介
王阳明为什么会在龙场悟道6
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《王阳明为什么会在龙场悟道》
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 片名：王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：严正花李东健韩彩英朴勇宇/
- 导演：胡家勤/
- 年份：2016
- 地区：香港
- 类型：古装/言情/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,印度语,英语
- TAG：
- 简介：1王阳(🌲)(yáng )明为(wéi )什么会在龙场悟道1王阳明(👱)为什(🎢)么会在(📧)龙(🎙)场悟道(dào )大(🌒)(dà(😣) )明正德三年的(🍗)一(😈)个春夜比较偏僻的贵州(🐌)龙场驿传(🌌)他来了一(✌)阵放(fàng )声大笑这笑(xiào )声(🏴)出处一个三十六岁(🚥)的中年大(🕋)叔(🚲)之(zhī )口它有(yǒu )如一声惊(😶)雷划(🏰)破夜(📑)(yè )空又宛如(🚖)一个(gè )婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了(le )世(shì )人(🚒)的心(🏅)灵(lí(🥣)ng )震颤(🕚)这阵大笑(😧)在中(🏸)国思想(🌮)史上全部土地极(🛩)为重要地位和意义的(de )一个儒(rú )家思想学(🌟)派心(xīn )学至此刚刚诞(dàn )生心学是什么为(wéi )么(🔡)是王阳明这种中年大叔(🙈)首当其冲领悟出(🧤)的他(🎍)是怎样参(⤴)悟进去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨一悟道前的(de )王阳明王阳明原(yuán )名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县(🦌)(xiàn )人子弟于一(yī(👬) )个书(🥇)香世(shì )家他(🔕)的父亲王华是明(😍)朝的状元但王阳明却对(🗽)科举没什么兴(🐙)趣怀疑科举(jǔ )不是第一(⛺)等打紧事读书好的目的不是(shì )什么当(dāng )官(guān )而是做一个圣贤在他生(🦊)活的年代朱(🈸)熹的理学思想已从属地位了中国三百(⏩)(bǎi )多(duō )年程(🚷)朱理(📗)学以为万物皆(⏸)有天理所(suǒ )谓物有相关连精粗(cū )一草一木皆具至理这时(shí )的王阳(yáng )明(❤)这一点(❇)都是更加我(🐇)(wǒ )相(🧝)信的(🌤)另外亲自做了尝(cháng )试十(🎤)五(🎷)岁时他和朋友一起坐对竹林苦(🌆)思冥想(🛺)沉思竹子的(🕊)来龙去(qù )脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到(🉐)三天就病到了(🍲)他自己一定要坚持了七天(tiān )而且(🙎)是没有能找到(👂)天理不但(🏓)差(🐂)一点格出了神经(💶)病守仁龙场悟道王阳(yáng )明并(🔈)无彻(🏺)底放(fàng )弃(🐏)他(🚏)在(zài )二十岁和二十六岁时又分别(bié )并且过(📜)两(🔝)次穷理的(⛄)努力(😌)只不过结(jié )果是一样的什么也格不进去从此之(🧐)后(🌗)王守仁(🕞)对(🔫)尊德性学说出现了极高(⬛)的怀(🏜)疑他的格(🍖)物实(shí )践(💵)那就(jiù(㊗) )是中国哲学史上著(🈹)名的守(shǒu )仁格竹(zhú(🔴) )弘治十二年二十八岁的王(🌊)守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授(🍹)(shò(🍑)u )兵(bīng )部主(zhǔ )事几年(nián )后明(míng )孝宗崩(🔧)逝登基(🐄)的正德皇帝(🖐)宠信(♋)以刘瑾为首者的宦官集团实行(háng )特务统治刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内(nè(➰)i )阁(gé(🥃) )首辅焦芳奏事的奏(😟)折都要(👛)准(zhǔn )备两(liǎng )份一份(fèn )给皇帝一(🥄)份给刘瑾这个太监头(🍧)子但完成任(👰)务了(le )立皇(🍖)帝的外(🤷)号形成(🎶)了一手包天的政治局(jú )面刘谨遇上(🥝)刘瑾的作(🐬)威作福(fú )御(🌠)史(🚧)戴铣薄(😸)彦徽等人(😝)上奏朝(🎥)(cháo )廷武宗(🚰)要求严惩不贷刘瑾但被刘(🆙)瑾矫(🚝)诏抓入大牢(🆖)刚正不(🚬)阿(⏬)的(💵)王守(shǒu )仁丝毫不(🍈)理会(🔥)自(zì )己(🍒)的安(🧛)危上奏力辩但是(shì )他的(de )奏章根本(běn )起不到(dào )什么好(🔚)作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的(😭)王守(shǒ(🤛)u )仁打了(㊗)四十(🥑)廷(tíng )杖发配到边远山区(😾)(qū )的(🚒)(de )贵州龙场驿(🐯)因此在路(🙉)上(🥪)还几次(👲)派人(🏝)去想暗杀王守仁多(duō )亏王(🐁)守仁机智做出决(🏏)定了(👁)投江自杀的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州(🥉)二龙场驿是个(🧠)什(shí )么地方被(🕵)贬谪坐落今(♟)天的贵(🆙)州省(shě(♐)ng )修文县境内在当时(shí )是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(🚍)无(wú )三日晴地无三里平人无(wú )三分银是一个就没(😆)农(nóng )田过(guò )的远古时期(qī )之地漫(🚳)(màn )山遍(biàn )野毒虫(🍼)(chóng )猛(🖤)兽瘅(🕵)疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞(❕)语言不通缺衣少粮条件十分(🍓)艰苦(kǔ(😰) )王(wáng )守仁(ré(🧗)n )曾在自己的(🖥)何陋轩记中具(🌵)体描述过(guò )这种地方(⚓)始予至无室以止能居(📕)丛棘与(🥚)在迁于(yú )东峰就(🔜)(jiù )石(🐱)穴(🧞)而居之又阴以湿连住的地方都就(🕵)(jiù )没在这里王(🕋)守仁根本不(🅾)会又(yòu )不是(shì )有(🥞)什么朝廷官(💧)员了(🎤)只是过着和野(💅)人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也(💲)是没有药只有(🎾)靠(kào )当地(❌)(dì )的(📈)巫师跳大(🕤)神治疗在这(zhè )种离开故乡远远离开熟(🤫)悉的城市生(shē(🐸)ng )活的(🔲)地方(🏹)王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可(🚽)是(😅)他最掀心的是(shì(🕡) )国事是朝政的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(🔍)白(bái )发生了什么(♓)他忧虑韶光易(🍳)逝忧虑渺渺(⏩)百年内吾(🏟)道终何成恰恰(qià )这个(🚑)苦难历练了王守(🍻)仁的意志让(🍙)他看(🏵)透了富(🏳)贵如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的(🕟)逆(🦆)境(➗)空(🔔)间中仍旧坚(🍌)持(😇)两个(gè )月自己的求(qiú )道之(🐜)(zhī )路深入(rù(⬅) )天理(lǐ )之(zhī )路三王阳(yáng )明如何悟(🦀)(wù(📍) )出的(de )道王阳明(🗂)悟得的过程颇(pō )具(➰)英(🐡)雄(🗡)王座性据王(wá(🍘)ng )阳明年谱(💼)记载(🚠)他在龙场驿(🍄)中日夜端居澄默以求静一(🍳)而久(📽)胸(xiōng )中飞飞扬扬始(💔)之圣人之道吾性(🔑)自(🖤)足向之求理于事物者误也乃(🚮)(nǎ(📀)i )以默记五经之言而证之俱完(🌆)全吻(wěn )合显(🙇)然这日积月累的探(🛐)索求知再(zài )次(🛐)完成了(le )量变(🗄)到质变的过程的过程修心的(🚷)关键就是想(xiǎng )明(míng )白了(😕)了其(🏆)中(🐈)的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈(🌖)人(🥏)的一生(shēng )也(yě )这(⌛)个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟(🎒)就发生(🆕)在那一刹那关与他的悟道(🥥)王阳(🎛)明(míng )年谱是这样记载(⏩)(zǎi )的忽中夜京山(shān )恪(kè )物(🚯)石轩之旨寤(wù )寐中若有语人之者禁不住呼跃(yuè )从(🍼)(cóng )者皆(jiē )惊始知圣人之(🕔)道吾性安于向之求(🍦)理于事物者误也他(➿)好似(🖋)一只虫(chó(🚹)ng )子再(🕋)次冲(😜)破(🌡)了那一些缠绕(🍜)他的(⏫)茧化蝶而(🖍)出数百年间默记五经之言(📃)证之莫不(🥩)完全吻合这就是思(⏹)想史上空前著名的(📲)龙场(🎏)悟道四(⬛)王阳明悟出的道是(🐏)什么阳(yá(🍪)ng )明心(xī(🏵)n )学(xué )的理(lǐ )论核(🍦)心(🎹)也(💈)就是龙场(😈)(chǎng )领悟(🎏)出(chū )的道的内容说站(🈳)了起(qǐ )来很简(jiǎ(👴)n )单啊就四句话(🏧)(huà )无(✊)善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良(😠)知(🖐)为(wéi )善去(🏮)(qù )恶是穷理(🍒)阳明(mí(📫)ng )悟得(dé )处(🏟)(chù )王守仁怀疑人的(🥏)良知是(🎒)草(🍒)木瓦石(🈲)的良知风(👆)雨露(lù )雷(léi )日月(yuè )星(🤴)(xīng )辰禽兽(shòu )草木(✉)山川土石与(🕎)(yǔ )人原只(🎂)一体故五谷(🔪)禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆(🦌)可(kě )以疗疾只为同(🕡)(tóng )此一气(🥦)故能(🤺)(néng )相通良知天理心之本体(⛎)本来那是如(🛒)如不动(dòng )无善无(wú )恶非善非恶(😭)的但是(shì )人(rén )在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行(😪)好人也很(⛵)有可能在这个特(🍓)定的事件的情景下做出决(jué )定(🍔)恶(è(🚸) )事(shì(🔓) )坏人也许也做(🚨)过好事一个人要是不能对的(🔖)地(🛣)分辨善和恶把恶拿出(chū )来善(😈)把善(🙂)只不过是(shì(⬅) )恶(🥛)那么他(⛱)的良知也(🤖)会又出现错误此时的心(xīn )已经被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使(🤣)自(🍼)己的心(🍬)回(👗)到无善(shàn )无恶的状态才能有错(cuò(🐊) )误的的良知才能错(cuò )误的(de )的穷理阳明心学这个(🍮)可(🐉)以胜知行合(🈺)一(🤑)三个字(zì )简(📻)洁的(de )语言也应(yīng )该是现在说的知行合(🤥)一致良知应该是去恶为善那是(shì )存天(tiān )理灭人欲所(suǒ )以王阳(👽)(yáng )明(📄)自(😴)己总结道诚(chéng )意正心是学问大头(tóu )脑(nǎo )是圣人教人(ré(📽)n )第一义致(zhì(👑) )良(🎲)(liáng )知三字真(zhēn )圣门(mén )不立(🎚)(lì )文(wén )字吾一(🍪)生所遇讲学只(zhī(🤗) )不过致良知三字五为什(🤤)么(🏂)只(🏳)有王阳明(📇)能悟出(🎱)道(dào )一(🥍)种思想流派(pà(📉)i )不可(kě(🐋) )能是在虚空(📎)中(zhōng )有一种的就算是是王阳明这(🍊)样的大贤也不可能凭空出现弄(🧞)出(🌌)知行合(hé )一(yī )他的思想基(🆑)础是(🍊)什么(⛓)现在一般怀疑(🚴)王阳明的(de )成就是(shì )他佛道(📷)儒(rú )三家(🤫)兼学的(⛹)(de )结果他的心学(xué(🆒) )也(🌄)组建在儒家(🌫)释家(jiā )和道家三(sā(💄)n )家思想(🏃)基础(⏺)上的(🔄)哲学朱熹王阳明(⏫)的心学是在陆(🤸)九渊宋明(míng )理学(🤒)基础(chǔ(🥁) )上有一种的陆象山先生(😐)主心(xīn )即理说主张宇(🦎)宙叶白吾心(xīn )吾(🐮)心即(🖇)是宇(yǔ(⛺) )宙(📏)(zhòu )对王阳明的(🕵)(de )影响很(🛶)小朱熹表示异议格(🔏)物(📦)致知强(👬)(qiáng )调怎么学习知识的重(🍚)要性以为人的道德水平是会随着知识(⌛)的增长而(🗞)增长(zhǎng )的那样(🔡)的说(🙁)法(🚮)小编本人不质疑历史上有(📦)才的人过多了而陆(🏏)九渊强调什么明心学的目的(📓)并不单本质只(⭐)学知识完(🎖)全(✏)是替(tì )做一(🖊)个有道(🥎)德的人(🥚)在(🔼)人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有(yǒu )人心与道心之分道(⭐)(dào )心是人(rén )心的主宰(🧦)人(👒)心必须给予(🍁)道(🤦)心的(💸)统领也就(🏇)是(shì )心统性情陆九(🍤)渊认为(🗑)心是(😸)(shì )人(rén )的本质所在的位置心是(👃)理理就是心而王守仁(😵)的(😅)心学特别强调心即(📶)是理确(🏝)实受了陆九(🅾)(jiǔ )渊的影(🔪)响所以才(🕍)后世也(😜)把他们总称为陆(🐏)王陆九渊我(🔝)不记得在(zài )哪见到过一(🍰)个故事王(📤)阳(💑)明青年时有一个和尚(🅿)朋友喜欢与王阳明说禅谈(tán )经(😤)论道某日这位和尚(shà(🈂)ng )口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑(🏒)粉也狂心当下(xià )息王阳明思(sī )索许久(🎋)回(⛴)赠的偈语是(🍌)春(chū(🧗)n )到花香处(😢)处秀山河(hé )大(🌠)地是如来从这里我(wǒ )们也可(🐂)以猜想青(qīng )年时(🌾)期的(🚰)(de )王阳明就在认真思索心与道的联系(xì )而且他(tā )后来(🦒)我(wǒ )们(men )的心学很明显给予了佛(🌋)家这些(xiē )智慧的影响(⬜)(xiǎng )六(🥏)笑语的一点感(👩)想本文(wén )作者是一(yī )位心学的信(📪)仰自己者(zhě(📈) )也读(dú )过阳明(🚾)先(xiān )生的大(dà )作在本(běn )文(🖇)作者(zhě(🏇) )很(hěn )显然深陷逆境的人(🦀)如果能可(🥈)(kě )以(⏹)排除一切困难彻底放弃世俗(sú )的(🐰)烦(⛹)恼一心一路(🤥)探索是是(⛅)可以(yǐ )做到彻(chè )悟提升一个更高一(🖐)级的思想境界(🥋)的心学三(🗝)圣雕像从历(lì )史上(🐖)看这种现象(xiàng )的例(🚮)(lì(🚠) )子不胜枚举从周文(🔉)王被(bèi )囚禁创作作品周易司马迁牢(láo )中著(🔋)史记孙膑受(shò(🛡)u )刑写兵(bīng )法韩非子狱中(🧘)写(👩)说难(nán )他们都是(shì )在逆(🚣)境(jì(🥧)ng )中完成(chéng )了思想的(de )升华阳明先(📃)生(shēng )是古(👡)代公认的(🕘)圣贤(💤)(xián )在龙场(chǎng )驿这种艰苦的(👡)环境中他是没有击倒对(duì(🍒) )方倒是在些修心创(😳)派(pà(😋)i )了(le )自己的思(🏿)(sī )想体(⚪)系(xì )待到今(🥗)天(🧑)他的心(🤓)学无(🏚)法形成了(🧀)那里流派甚至(🌡)还国内传(chuán )播到了世界但知行(háng )合一依(yī(🗃) )旧(🐵)是他的精髓事(shì )实上(💪)有人提过心学(xué(🚍) )是中国古代成功学最佳的位置指导思(💦)想21世纪(🏽)将会是王(💮)阳明的世纪参考资(🔦)料王阳明年谱