一哲学思(🐥)想发展(zhǎn )
自然派哲(zhé )学家(jiā(🙆) )
他(🌥)(tā )们(🧝)不会(🎒)相信世上(🦒)必定有某(🥁)种东西万(wàn )物皆(🚝)可以推(🍡)知衍(yǎn )生不过(guò )到最后仍(ré(🙈)ng )然回归(guī )于此
而且泰(tài )利斯(🖐)曾曾扬言万(wà(🚆)n )物中皆神在
赫拉克里(🔽)特斯(📺)指(👻)出世(🎯)间的事物是要(🕸)(yào )比的假(🐎)如我们不(bú )曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是(🔫)我(wǒ )们(🥉)从(🔦)来没有尝过(guò )飢饿的痛(tò(🔍)ng )苦(🕜)我们在饱足时就(🕠)绝(jué )对不会(huì(💝) )感觉道开怀(💵)如果(guǒ )不(📩)是(🍸)世上从来没有有过战争我(🏑)们就肯(🧟)定不会(huì(🖍) )好好的珍惜(🔇)和平要是也没冬天春天也绝对(duì )不会提前到来
德谟(🚳)克(🧟)利(🚐)特的确(què )完全相信有一丁(🥕)点(📯)力(🧔)量(👁)或灵魂介(⛎)入大自然的变化(👴)过(guò )程他认(♎)(rèn )为(📐)世(shì )间唯(wéi )一修真者的存在的东西就唯有原子与(♿)虚空由于(😋)只我相信物质的东西(🎅)因此我们称他(tā )为唯物(🏐)论者
雅典和(🐑)苏格(👉)拉底(🍁)
而雅典的哲学家的兴(🈯)(xìng )趣(😮)比较多在(zài )个(⏳)人本身与平均人在社(shè )会(😸)的(🔬)(de )地位
他们的(🦕)看法是只不过(guò )哲(🏉)学问题也许有答案但人(🍈)类永(yǒng )远(yuǎn )不会不(bú )可能拨开(👗)大自然及宇宙之谜在哲学(🥄)上(shàng )的的这样的看法被被称怀疑论
诡辩术学家怀疑我们可是难以(yǐ )明白所有的自然之(zhī )谜(🍒)的(de )答(👵)案却也(yě )可以绝对人类前提是自学要(yào )如何约定生(🚛)活(huó )但他们宁(🎩)愿自(zì )己如(rú )此关心个人在社会(huì )中的地位的问题
我(wǒ )们清楚苏(🏪)格拉底旺于雅典他有生(shēng )之年(🏎)大(dà )半时间都在市(💗)中心(🚵)(xī(🤜)n )广场与市(🐻)场等地(㊙)与他遇见了的人闲聊
因此他(⛴)对人的理性具有无可撼动的信(🆚)(xì(🏥)n )念并(🚄)(bìng )且他(💯)(tā )很(hěn )显然是(shì(⬛) )一(yī )个(♟)理性主(zhǔ )义(yì )者
苏(🙏)格拉(🌿)底怀疑人要是违返自(🎙)己的(🏖)理性就不会大(🗡)家都(🧣)快乐
柏(🌻)拉图(📩)
柏拉(🍢)图以为我们在周遭的自然界(💎)中(📿)所见到的(de )一切(qiē )详细(🐏)(xì(🤱) )事(🏣)物都这个可(kě(🕜) )以(yǐ(👏) )诗中是一个肥(🎟)皂泡泡因(🕊)为(wéi )也(yě )没一件存在于感官世界的东西是永远不变(🚾)的(de )柏(🐮)(bǎi )拉图的观点是我(📖)们这(🌥)对这些不停改变的事物不很可能会(🛩)有能够的(🤥)认(rè(🚗)n )识(🦈)(shí )我们这对那些一(🚻)类(⏫)感官世(shì )界的具体(🍓)(tǐ(😉) )看(👄)事物(💓)只能(✔)有意见或看法我们能(🎤)能够熟(shú )悉的只能(néng )那些我们可以句子修(🤓)辞理智(zhì )的思考(🎓)来知道一点的事物
正是因(yīn )为理性只(🈵)能表达永(yǒng )久(jiǔ )不变宇宙共通性的事物所以我们(men )可以算理智永久不(👊)变而且是(shì(🏫) )宇宙共通(tōng )的
柏拉(lā )图(🎍)也完(wán )全相信自然(🎬)界绝(jué )大部分的现象都只(👼)是之塔形式(🍮)或理型的影(😊)子(🌪)但大多数人活在影子互相(🌒)就早感(🐶)(gǎ(🎀)n )觉(♏)到心满意足他们从(🗃)不去思考是什(shí )么东(dōng )西东西投(😋)射出(🏙)那(nà(🔈) )些(🛷)个影子他们以为世间就仅有影子哪(nǎ )怕从从未认清楚(chǔ )世间万物(🐼)都只(🥝)不过影子也并且他们相(⛸)对于自(zì(🥃) )身灵魂永恒(hé(🔉)ng )不(bú )灭(📹)的物质绝不不(😡)在意
洞穴神话(🎱)
因(🥟)此养育好(💃)孩(hái )童的责任颇为重大的事(👑)情并且万不可由个人(ré(🛡)n )从事外贸而必须由政府来全(🔄)权(📻)负责(🤮)柏拉(🍳)图(tú )是第(🥝)一(🉐)位主张建立(🈷)私立学(🎼)校育儿所和(🖇)推展(zhǎn )全时教(😌)育的(de )哲学家
亚里士多德
柏(bǎ(🧠)i )拉图其实(🌌)(shí )我们在现实(shí )世界中(👻)看到(♍)的一切事物完全(🈴)(quán )是只是(📖)因为(wéi )更高(😒)层面的概(📡)念世(⬜)界以及灵魂中(zhōng )这些(💳)(xiē )事物的影(🌂)子(zǐ )亚里士多德(🔁)的主(🔘)(zhǔ )张(zhāng )恰好(🎠)(hǎo )相反他以为人类灵魂中存在地的事物(🌅)并非是只(♌)不过自(🐬)然(rán )事(😿)(shì )物的(🤶)(de )影子所(suǒ )以也就就是都(dō(🌑)u )是假的(de )的世界
亚里士多德(🔥)强调(🥃)指出(chū(🍵) )我们对于(🏛)自己感官(guān )未曾(🎶)见(🏧)过经验过的(de )事物就(🤩)不(🐉)可能有(yǒu )意识
质料是(🎣)事(🏾)物(🙂)分成(chéng )的材料形(🐇)式则(zé(🍱) )是每(🚟)一(🚞)件事物的极(🍆)少数特征
我们也(yě )算质料总是会致力于利用(🌻)一种(🅰)内在的修养的可能性亚里士(🌏)多德如果说自然界的每一(yī )种变化都是(shì(💙) )物质从(🧑)潜(✴)能变化为(wéi )基于的结(jié )果
一件事物的形(🥔)式不仅那说明了这件事物的潜能也那说(⌛)(shuō )明(míng )了它的(de )极(🚪)限
亚里(💣)士多德想把大(🔬)自(🛒)(zì )然(🧑)房间内的东(🍣)西都彻底地地分门别类他试图会显示自然界(jiè )里的(💀)每一件事(✅)物(🤱)都共同有其(🏯)隶属的类目或次类(lè(🕤)i )目
亚里士(🛶)多德其实人类(✅)道门万物中(🚧)最彻底(dǐ(🥦) )的生命人(rén )能像(👮)植物(wù )一(👟)般迅速生长(📍)并吸(🚋)收养分也能够像动物(💈)一般有感(gǎn )觉并(bìng )能移动手机之外(💈)人也有(✅)一(yī )个与众不同的特质那是理性的思考的能力
亚里士多德如(rú )果说大家(jiā )都(🛶)快乐有三种(zhǒng )形(🤳)式一种(🐩)是过着享乐的生(shēng )活一种是(🦑)(shì(➡) )做一(㊙)(yī(👟) )个自由而专门负责(👾)的公民另(lìng )一(♈)种则是做一(🙉)个思想家与哲学家而后他(tā )强调(〽)什么(me )人要同(👥)时(shí )都没有达到这(🗓)三个标准才能(néng )不(🔏)能(💫)找到幸福与满足
不(😊)(bú )管(🥧)偏(🚆)向(📧)哪一个极端生活(😧)都会(🏣)被(bè(🍵)i )崩裂
如果没有世间唯(wéi )有植物和动物就(jiù )也(😕)没人(rén )是可(🍨)(kě )以区分猫和(🦀)狗(🎈)百合(🍼)与鹅(é )莓之间的有所不同植物(😚)和动物(🎄)虽然也好好的活(huó )着(zhe )但我们(men )是唯一可以(🚫)将大自然细加分类的生物
希腊文(📃)化(🦃)
就算不扯(🔑)灵魂当你(🥫)静(🎪)下心(xīn )来实话实说杂念专注一点时也会(huì )发现到你(nǐ(🐜) )的分析能力成倍(🔌)去理(🛢)解问题会容易能够(🤴)做(🔋)到有条有理不少平时(shí )没尽(💶)量到的细节(🎺)也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得(dé )异常有智慧(huì )
最(🤝)擅长所描绘(❗)肖像画及女(nǚ(🍄) )性(🏓)(xì(📄)ng )全裸之美(mě(🐳)i )的法国(👽)画家安格(🈺)尔对女性美的深刻(kè )体(🆗)会(🍬)是他(🦆)(tā(😦) )不(🏁)断的创作泉(quán )源就(jiù )算是安格(🌨)尔也(yě )曾不由衷地埋怨过(🌐)绘制的少肖像(xià(🎏)ng )画(⏹)让他(tā )没能在(🍁)(zài )宗(🏹)教神像历史画(🙈)作上获得更(gè(🛂)ng )高(💾)的(🌒)成就但有趣(🦐)的是肖像画仍(réng )为(🎸)他夯实的(de )基础了独特(🤬)的(🎲)地方的艺术(shù )地位
安格(🥝)尔笔下的那幅泉是(shì )不属于画(👾)中画这幅画集安格尔毕生裸女画之(zhī )大成五十多年前画的(de )土(🛃)(tǔ )耳其(qí )浴室就(💌)出现(xiàn )在画面中央让她拨弦夏威(🐃)夷吉他琴但画面(mià(🤚)n )中很多裸女的形态(🍒)(tài )始终不咋(zǎ )都正常安(👅)格尔对绘画的要(🦖)求一丝(sī )不苟更加擅于(💶)发(fā )挥色(🥢)调背景构图来营造(🗾)(zào )温馨画中女(nǚ )人的(🤼)独(dú )特的地(🎬)方神采
可以这样以为安格尔把一生大部分的(🌗)裸体印(yìn )象(xiàng )全部灌(guàn )注(🤯)在(🦆)这幅土(tǔ )耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅(🌺)画却反遭申请退货原因(yīn )是(🦕)公爵夫(fū )人看到土耳其浴(🎀)室十分(📏)震惊她说这么(🏐)说多裸女的画面(🎂)怎(zěn )能够挂在家里呢
只不过也有人以(🚝)为浴女(nǚ )这幅画越发很典雅而(🐽)(ér )这幅画竟(jìng )是(🥎)画家靠着想象力(🛒)所(🗯)创作作品出来的法式土耳(ěr )其浴安格尔是在还没有模特的情况(😉)下(xià(🐍) )创(🗳)作出的(de )在(🤾)画面(🐆)(miàn )的(de )色(🐥)彩运用(yòng )和创作观念方面安格尔虽(suī )说改变了肯定不写(🥎)实(shí )的本(😲)(běn )来面目却让游客观赏者非常注意一点到画(🥥)中主(zhǔ )角的特征与个性(🎗)的(de )诠释