据汉书(shū )的记载(🧖)禹自以(✌)德衰而制肉(ròu )刑汤武顺而行之也就是说而禹以为人们道德走向(💟)没落(🖲)了(le )只(zhī(🔍) )好(😻)制定了对肉体(tǐ )的刑(💁)罚后来我(wǒ )们的商汤和周(zhōu )武王(wáng )都被传承了这一做(🍋)法
索性听说后来就(👬)又出现(🍌)了杖刑和笞刑就是(📓)(shì )鞭(biān )刑尚书舜典里面也典籍(🦌)鞭作官刑扑(pū )作教(✌)刑
只(zhī )不过那(🆘)个(gè )时候杖刑还要注意是临(lín )时的刑(🌖)罚(🍍)等他南(🌭)北(🐶)朝时(🎸)期(qī )南(nán )朝(🗿)梁如何制(🌷)定了梁律才以杖(🐼)刑以(👳)及正(zhèng )式(🏠)地的(⛎)刑(🍸)罚
到了隋朝后隋(💡)文帝名人彻底(dǐ )废除(💠)(chú )了之前的鞭刑枭首等酷刑正式会(huì(🥩) )制(🤝)定了(📱)笞杖徒(🆕)流死五种刑罚(👉)
到(dào )了唐代之后唐朝(🤯)恢复传统了隋(suí )朝的(📖)五刑制(zhì(💗) )度有(🐼)些更改后
例(👏)如(🧘)唐代的狱官令记载杖皆削去节(🤕)(jiē )目长三尺五寸讯囚(qiú )杖大头径三分二厘小头二分二厘(🗳)常行杖大(💲)头(😫)二分(📼)(fèn )七(qī )厘小头(⚪)一分(🧛)七厘(✂)笞杖大头(🚯)二分(fèn )小(xiǎo )头(🏾)一分五厘
据唐(🗾)代(dà(💓)i )的(🚽)尺寸判断(🤶)一尺约不等于30厘米也就是(🤪)说最长的三(sān )尺五寸也不过906厘米(mǐ )依(🕙)据(🕋)这段(🦊)记载(💲)可以猜想唐代的时候(📼)说白杖(🈚)刑多用在(🖐)去问囚(qiú )犯的时候可以使用(yòng )
只不(bú )过唐代杖(🈺)刑也更加凶恶(⛸)了受刑者有的是时候(hòu )要对于(🌈)太那(nà )巨(🐣)大的(🐐)伤痛唐玄宗(zōng )就我曾经在一篇诏(zhào )书(shū )中说徒非重刑而(🙈)役(🛬)者寒(🌋)暑不释械系杖古(gǔ(🥇) )以代肉刑也或犯(🛬)非巨蠹而(📊)捶以(🚥)被砍死也(yě )就(jiù )是说(shuō )经常会有犯人因杖而殒命(🍭)的
而且到了(😞)武则天时代还直接出现了(le )处斩的制度例如(rú(🌊) )公元701年(⭐)的时候有个叫(🚟)(jiào )李重润的人被人陷害只好武则(zé )天令人(🔡)将其(🍆)杖杀(〽)
最强悍的是(🧥)武(🚭)则天时期(🕢)还再次出现了一顿杖(🎹)什么叫一顿杖呢就是打(🛀)(dǎ )一顿饭(fà(🔜)n )的功夫再说这一顿饭打多少(🕙)下已经就没(méi )定数
那就打(🏷)多少下打多重就也没(🏬)了(le )一定之规马(mǎ )端临在文献通考里面(mià(📕)n )就说只曰一顿而(🐠)(ér )不为之(〰)数行罚之人难(🚼)以轻重其手欲(💚)活(🐻)则活之欲(🔱)毙则毙(bì )之夫(🌒)生与死捶楚与刀锯(jù )亦大(🈯)(dà )间矣也就是说(shuō )一(🚠)顿杖的(🏷)威力要比捶打和刀锯更(gèng )凶横
到了宋代(🎉)杖(🧓)杀乱棍打(dǎ )死就(👀)下一界了制度性(xìng )的法律(lǜ )主(🍭)要(🃏)注意范围问(wèn )题(🅿)于(yú )恶(🈶)逆(🥒)罪也就是说想造反杀父母等罪行
再者唐代还正式地直接出现(xiàn )了臀杖在唐代以前杖(⛽)刑主要注意背腿臀部等可以要换算下(xià )来(lá(⬛)i )打只不过(⏫)臀杖会出现之前(🌾)则(zé(🧝) )有了只打臀部的杖(🎥)刑(🥤)
但杖刑集(jí(🐱) )大(🧤)(dà )成者(🐼)是(🎎)在(zài )明代(dài )明代的杖(🎻)刑(🎎)真的是到(👙)了(🧡)出(chū )神入(👊)化的地步
我们(men )是(shì )需要从(cóng )锦衣卫(🌪)训练执杖手(shǒu )这一点就见(😢)到杖刑有多(🎞)凶狠(😝)残忍
依据(🌷)什么清代查嗣瑮查浦(🌌)辑闻的记载锦衣卫要(yào )注意(👂)是找一些地(dì )方的地痞少(shǎo )年(🏷)诸(🎮)恶少年习杖(🈴)时(shí )先缚草(cǎo )为为二人一置(🍭)砖(zhuān )于中一纸裹其外俱(🌳)以衣覆之杖置砖者(zhě )视之(🏎)若轻徐解而观则砖(zhuān )都裂杖纸裹者视之极重而(🦌)纸无分能若如则能(🚃)入(rù )选(xuǎn )
也(📬)(yě )就是说这(zhè )些地(🍋)痞练(🕶)习(xí )殴打(🐙)人(rén )是用(🍈)砖头和纸张才是对(duì )象打(🕋)砖的时(✌)候(💍)表面(🦕)上看(kàn )起(🐃)来好(🐬)(hǎo )像打(📥)得轻得不过能把砖(zhuān )打裂(liè )打纸的时候感觉起(🌳)来(🚘)打得(dé )真(zhēn )的很(🛰)重却连纸都没有击(jī )碎
可以想像(🚊)(xiàng )也能打碎砖的力道打(🕜)到屁(🏴)股上受刑(🈚)人当(💷)然非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大发(💹)展正在了对(📠)大臣参与脱了裤子被打屁股以示羞辱
在明武宗朱厚照时期出了一位飞扬跋扈的(💃)(de )太监刘瑾明武宗不(bú )喜(✨)欢玩儿乐甚至(💳)连(🌇)拿发动(🎳)战争当办家家酒的(🏪)游戏
有一(🎻)次明武(wǔ )宗想(🚨)要(❇)南巡随后一群官(🥦)(guān )员就对己并(bìng )且谏(🏙)(jiàn )言(🔹)刘瑾(💪)(jǐ(🧕)n )设(shè(👠) )法就对这个劝(quàn )谏的官员参与(yǔ )摧残折磨(mó(👒) )刘瑾命人对这些个官员通过杖刑(xíng )仅(💌)一次就(jiù )打杖打了(🕠)146人(🐚)其(🏔)中11人当场死亡
当时是(❌)因(🚳)为大礼仪事件又对134名大(🏰)臣并且(qiě )杖刑(xíng )当(🌠)场身亡了17人(rén )
那么究竟是什么人在明(🛳)朝时候(hòu )打板子能多(duō )疼呢
我(🔣)们不(bú )如举神宗(zō(🔅)ng )皇帝朝一个例子
明神宗万历小(xiǎo )的(de )时(shí )候朝(🛎)政要注意由内阁(gé )首辅(⛎)张居(🆔)正一(🧒)(yī )手(🍟)遮天听说后来张(📳)居正的母亲去世(shì )了万(wàn )历确定对张(zhāng )居正夺情也就是不想他回家守(🤞)(shǒu )孝继续治水朝政
一群(🐰)儒家(jiā(🕺) )官(guān )员也又不能容许这(📺)样有悖(👝)纲常的(👚)事情直接出现于是一齐上(shàng )奏(zòu )喝止万历(❄)一怒之下对那些个大臣参与杖刑(xíng )
参照(📸)(zhà(🕤)o )万(wà(🆖)n )历野获(🎎)编的记载大臣(🌶)(chén )吴中(🐨)行被打然后刲去腐(fǔ )肉数十脔大者盈(yíng )掌(👸)深至寸一(🖨)肢遂空也就(jiù )是说(🚵)把屁股上的(de )肉都打(🎤)烂了(🎡)(le )造成(🐶)他的一条(tiáo )腿(🖲)都(🗝)半残(cán )了
还(hái )有一个(🔹)的(🍬)大臣如沈思孝(🆖)是剔去腐(🐇)(fǔ )肉以黑(hēi )羊(🧗)生割(🤤)其臑敷之尻上(🎇)用药冯裹始得再(zài )生及行(háng )戍(🏬)东粤徒步(🐈)爬(🏴)山过岭血犹汗(🛁)珠下也意思是(🤒)那个大(🌱)臣被打之前要把屁股上的腐肉挂掉用黑(🦁)羊前腿上的(🥃)肉缝(féng )补过(guò(😷) )去但是路(🌸)走长(🔬)了血就不时(🔩)的往(wǎng )下流所以说其疼痛
还有大臣如邹元(🐨)(yuán )标真接被打成了残疾每到阴天的时候骨(gǔ )头就隐隐(🤹)的疼导致他晚(🐀)(wǎ(🛹)n )年都不能不能(🌪)给人抱拳作揖(yī )
从那(🌿)些被打大(❌)臣的结果而言我(wǒ )们就(jiù )应该(🗜)(gāi )要还(hái )能够他知道(🍟)古(🛺)代(🍸)的(🚞)杖(🐭)刑究(🚕)竟有多(🐵)超级恐怖了(🚑)
說下来請笔仙是中(zhōng )國(🔣)古老的(🍝)巫术(🔴)问卜(🚷)的变种源於楚人一扶乩(🗑)乩音Jj占卜疑问的变(biàn )种
作法事(🕰)初几发源於是对传說中(zhō(🔔)ng )紫姑仙子的崇拜而(ér )时间历史記载說法(👎)不一(👖)南(🎪)朝的刘(liú(👄) )敬(📪)叔在异苑中就有這方面的記载
卜(bo )卦一般用一横棍和(🚉)一支(zhī )笔两人手指(⛓)顶着横棍(gùn )下(🥄)面有一沙盘笔(bǐ )会在沙盘中自已画出纹(🐦)路后主乩人像(🕺)(xià(🗻)ng )读(💋)天(tiān )书后提前(🌽)做記录用(📦)耙(🌼)子撫平后再如此暗中行事
事前拜四方巳及偶然路过(👭)的(de )神(shén )仙后再(⛷)告知天(tiān )地你心中想邀请的任何一(📝)点(🐶)一位人物有无(wú )時間给予邀请以笔动(dòng )是否(fǒu )为信(🥩)号
只是(🧢)人与神灵的(de )对話(🚜)思绪备受被牵引(yǐn )走(🖼)的很远很远刚刚进(jìn )入一(🏌)个(🐘)广袤(mào )无垠(yín )的空間漂泊
笔仙只(😆)是(🏄)因为能蛊惑人(🖤)皆因(yīn )那只有动的笔玩笔仙不充许以肘(zhǒu )或手(shǒu )腕(wàn )做支(🎗)撑需一直保持离地(dì )笔垂直沙(🧤)盘两个(😡)(gè )人都会各自轻轻(🔢)那只笔(😟)在沙盘或光滑纸(zhǐ(🌹) )面做无意(🚎)识的划动下一(yī )界必然(🤱)
参(🛍)与者那是对(duì )每一个未明(📏)意涵毕(🚇)恭毕敬的(de )捧(pěng )持(🌡)品咂(zā )洪长老(🍏)了的(🥒)神密(👁)感同身后的(de )神往心飛(🍊)
謝謝悟(🌾)空啊啊啊再次(🚌)